Расцвет местной модели

Куанна Чейзингхорс (Quannah ChasingHorse) привлекла внимание индустрии моды неожиданным образом. В 2020 году директор по разведке Calvin Klein увидел фотографии ее работы по защите Арктического национального заповедника дикой природы от бурения нефтяных скважин. Они немедленно привлекли Чейзингхорс, которая ведет свою родословную от Хана Гвичина из Игл-Виллидж на Аляске и Оглалы Лакота из резервации Роузбад в Южной Дакоте, к кампании, изменившей ее жизнь.

В дальнейшем она украшала обложки мексиканских и японских журналов Vogue и участвовала в показах Chanel и Gucci. Несмотря на то, что Чейзингхорс не первая модель из числа местных жителей, которая снялась для обложки или приняла участие в громком шоу, многие считают, что она по-новому представила себя на крупнейших сценах мира моды.

Она использовала свою платформу для пропаганды найма местных моделей и уважения к эстетике коренных народов в индустрии, включая длинные натуральные волосы, татуировки и пирсинг носовой перегородки. “Я, как модель, очень серьезно отношусь к своей работе. Когда я делаю это, я стараюсь быть уверенным, что представляю свой народ.

В каждой кампании, которую я проводил, этот бренд приносил пользу [коренным общинам]”, - сказал Чейзингхорс. Мало кто не согласится с тем, что что-то нужно менять. Представление коренных народов в моде изобилует стереотипами и символизмом. Бренды часто нанимали моделей, которые выглядели как представители коренных народов, не проверяя их наследие, используя то, что они считали “экзотическими” – и пригодными для продажи – элементами коренного населения, и игнорируя богатую культурную самобытность 574 племен, признанных на федеральном уровне.

Успех Чейзингхорса помог привлечь множество местных талантов в модельный мир. В период с 2020 по 2024 год почти две дюжины новых местных моделей заключили контракты с такими люксовыми брендами, как Bottega Veneta и Chloe, а также подписали контракты с такими агентствами, как Society Management и IMG. Среди них были Валентайн Альварес, которая дебютировала для Marc Jacobs в 2021 году, и Денали Уайт Элк (Оглала Лакота), которая снялась для Gucci, Кайли Ван Арсдейл, модель Dine, недавно появившаяся на рекламном щите журнала Ice.

Это знаменует собой поворотный момент для представительства коренных народов, хотя путь остается неровным. “Чем вы сильнее и чем больше места занимаете в комнате, тем больше людей смотрят на вас снизу вверх и хотят вас слышать и видеть”, - сказал Чейзингхорс. Бренды класса люкс, массовые ритейлеры и медиа-конгломераты уже давно используют бессистемный образ культуры коренных американцев с большим количеством отсылок к племенам, паломникам и ковбоям.

Попытки более позитивного изображения могут быть столь же разрушительными, романтизируя благородный и чистый сердцем образ, который “представляет всех коренных жителей живущими в гармонии с природой”, - сказал профессор антропологии Университета Брауна Шепард Креч. “Идея кажется лестной, но она не учитывает концепцию защиты окружающей среды и неверно истолковывает реальные отношения коренных народов со своей родиной”, - сказал он. Отношение индустрии к коренным народам изменилось в 2010-х годах на фоне более широкого стремления к разнообразию на подиумах и за кулисами.

Племена также стремились к большему контролю за тем, как их названия и образы используются в моде, и в 2016 году нация навахо урегулировала спор о торговой марке с Urban Outfitters, в результате чего ритейлер прекратил использовать название навахо без разрешения. Этот случай вызвал дискуссию об уважении интеллектуальной собственности коренных американцев и культурных особенностях использования племенных рисунков и названий в коммерческих продуктах.

Блог бывшего профессора американистики Университета Брауна Эдриенн Кин «Присвоение коренных народов» и ее пропаганда в таких случаях также привлекли внимание национальной и международной общественности к современным проблемам коренных народов, особенно к культурному присвоению в моде. Некоторые бренды скорректировали свой подход.

Интерес Ральфа Лорена к индийскому стилю зародился 40 лет назад, в 1981 году, когда американский дизайнер выпустил линию “Санта-Фе”, в которой были представлены свитера и куртки-одеяла с “индийским рисунком” без какого-либо прямого сотрудничества с местными дизайнерами или моделями. Совсем недавно, в 2014 году, цифровая газета Indian Country Today и федеральный индийский юрист Роберт Уильямс-младший раскритиковали Лорен, призвав бойкотировать Ральфа Лорена и назвав его “серийным присвоителем культуры” после того, как в праздничной кампании были использованы исторические фотографии коренных американцев, одетых в западную одежду “эпохи ассимиляции». ”В период с 1887 по 1934 год тысячи детей коренных американцев были отправлены в школы-интернаты и вынуждены были отказаться от своих языков и культуры.

Однако в 2023 году лейбл отобрал девять моделей из числа местных жителей для участия в рекламной кампании своей новой программы artist in residency с участием известной художницы по текстилю Наоми Глассс. Руководители Lauren также создали внешнюю консультативную группу по вопросам коренных народов, в которую вошла мать Чейзингхорса Джоди Поттс, для получения рекомендаций по этому и любым будущим партнерским отношениям с коренными народами. “Когда в 2019 году я начинал работать с Polo Ralph Lauren, среди местных моделей не было людей моего возраста и поколения”, - говорит модель из племени команчей Филлип Брэд. “Но когда Куанна и Хизер [Даймонд Стронгарм] стали моделями, они также стали моими кумирами.

Они олицетворяют подлинность”.

Взаимное уважение и мгновенная связь, которые ощущаются между моделями коренных народов за кулисами, выявленными Bread, начали обращать вспять последствия “бездействия коренных народов”, которое Общество психологического изучения социальных проблем в обзоре политики определяет как систематическое стирание присутствия, опыта и взглядов коренных народов. Наличие большего количества мест за столом тоже помогает. “На съемках многие люди проявляют любопытство.

Я не тороплюсь отвечать на вопросы людей и рассеивать атмосферу таинственности”, - сказал Филлип Брэд. “У людей не так много образования».

Но беспорядочное общение на съемочной площадке — “вы не похожи на коренного американца”, — вспоминает одна модель, которую она слышала, - противоречит системной потребности в большем самосознании и понимании истории коренных народов, а также микро- и макро-агрессии. Без этих барьеров коллеги-иностранцы становятся невольными нарушителями асимметричных властных отношений из-за стереотипных представлений, что приводит к ощутимым последствиям для психического и материального здоровья местных моделей. “Многие модные бренды и агенты по подбору актеров придерживаются устаревшего представления о коренных жителях”, - говорит Кристал Эхохоук, основательница местной медиа-компании IllumiNative. “95% запросов Google по запросу “Коренные американцы” приводят к получению фотографий коренных жителей 19-го века”, - отметила она.

Опыт работы моделей может сильно различаться в зависимости от того, где они работают. 19-летняя модель из племени Салто-кри Хизер Даймонд Стронгарм (Heather Diamond Strongarm) отметила, что коренное население означает нечто иное в Канаде, где для нее характерно более круглое лицо, в США, где она не соответствует американскому стилю с высокими скулами, и в Европе, где из-за почти полного отсутствия коренного населения ее путают с азиатскими общинами. “Люди в Европе считают меня азиаткой, и меня оскорбительно называют азиаткой”, - сказала она. “Сделай три шага вперед и один шаг назад”, - добавила она. “Я часто получаю комментарии о Покахонтас”.

Модели-аборигены смешанной национальности сталкиваются с серьезными предубеждениями при поиске работы моделью. Чернокожую модель Киту Апдайк часто не замечают на кастингах, проводимых представителями коренных народов, что является следствием комплекса расовой чистоты в американской культуре по отношению к коренным американцам. “Абориген - это много чего значит.

У них нет какого-то одного цвета кожи или фенотипа. От Канады до Южной Америки и Полинезии, у тех первых народов, которые там жили … Мы все - коренные жители”, - сказала она. Местные модели сталкиваются с уникальной дилеммой: карьера модельера часто означает выбор между сохранением глубоких культурно-территориальных связей или риском оторваться от своих сообществ и земель предков, где идентичность неразрывно связана с местом через традиционные практики и ценности. “Меня пугала мысль о том, что в Санте-Фе меня продадут. Вам пришлось покинуть резервацию, чтобы стать моделью [в городе]”, - сказала модель Dine Тай Меттеба, которая предпочитает работать с изданиями и дизайнерами коренных народов, украсив обложку журнала Native American Art в апреле 2024 года и участвуя в показе весенних коллекций Orlando Dugi и 4Kinship 2024. “Но городские аборигены всегда были востребованы.

Коренные жители жили в густонаселенных районах, на обжитых юго-западных плоскогорьях, сохраняя ощущение природы и устойчивой роскоши”.