Как Интернет изменил мужскую одежду

Не так давно было время, когда парни, интересующиеся модой, составляли молчаливое меньшинство, чьим основным источником информации были ежемесячные выпуски журналов или каталогов розничной торговли, которые они читали в одиночестве. Интернет изменил это. К 2000-м годам мужчины стали собираться на онлайн-форумах, где они могли обсуждать все, что угодно, от японского денима до традиционного пошива одежды, и знакомиться с дизайнерами с помощью модных образов, посвященных стилю. Ком. Бурное развитие социальных сетей превратило мужскую одежду из нишевого хобби в онлайн—феномен, дополненный собственным хэштегом #menswear. Хотя Instagram был запущен в 2010 году, тогда акция проводилась на Tumblr. Это практически превратило личный стиль в соревнование. “Благодаря имиджу Tumblr и контекстуальному интерфейсу #menswear создали богатого монстра: современного павлина - мужчину, который одевается для Интернета, а не для себя”, - написал для GQ Цзянь Делеон, в то время модный обозреватель, а сегодня директор по мужской моде в Nordstrom. в 2013 году.

С тех пор Интернет продолжает оказывать свое влияние на мужскую одежду, позволяя парням находить единомышленников в одежде, а также способствуя формированию менталитета, в котором главное - зарабатывать очки онлайн. Дерек Гай занял место в первом ряду.

Он уже более десяти лет активно участвует в онлайн-сообществах, посвященных мужской одежде, участвует в форумах и блогах, а также пишет на своем собственном сайте (который называется «Умри, рабочая одежда!»). Будучи проницательным наблюдателем за культурой, связанной с одеждой, он недавно стал одним из самых известных комментаторов мужской одежды в социальных сетях после того, как был алгоритмически выведен на график пользователей после изменений в системе рекомендаций контента Twitter после ее покупки Илоном Маском.

BoF поговорил с Гаем о том, как Интернет изменил подход мужчин к моде, стал для мастеров спасательным кругом, а интернет-баллы заменили умение хорошо одеваться. BoF: Похоже, онлайн-культура - это особая вещь, которая формирует то, как мы одеваемся, и разговоры о моде.

Как, по-вашему, онлайн-культура влияет на то, как мужчины одеваются?

Дерек Гай: Интернет изменил наше представление о себе как о группе людей. Дело не только в том, что я считаю себя жителем определенного района, работаю в определенном месте или являюсь фанатом этой команды.

Моя групповая принадлежность также может быть частью увлечения, которое я подцепил в Интернете. Я могу считать себя ‘джинсовым человеком’, хотя в моем окружении нет джинсовых людей. Я буду покупать определенные джинсы, чтобы произвести впечатление на своих онлайн-друзей, которые состоят в этой джинсовой группе, а затем публиковать фотографии, чтобы получить лайки в этой группе. Это также распространяется на физические пространства. [Розничный торговец джинсовой продукцией] Self Edge построил бизнес отчасти благодаря таким форумам, как Super Future и Styleforum, а также блогам, которые знакомят людей с японской джинсовой продукцией selvedge.

BoF: Недавно вы опубликовали на своем сайте статью о схожей идее, в которой рассказывается о том, как Интернет помогает сохранить производство обуви на заказ. Какую роль в этом играет Интернет?

ДГ: Короткий ответ заключается в том, что Интернет позволил людям найти мастеров, независимых от крупных компаний.

Рост спроса на готовую одежду привел к тому, что все меньше людей стали покупать обувь на заказ, поэтому со временем количество лондонских мастеров, изготавливающих обувь, сократилось, и оставшиеся люди объединились в эти крупные фирмы. В начале 20-го века эти крупные фирмы в основном доминировали на рынке.

Я думаю, что крупные фирмы уже не так хороши. По моей теории, это происходит потому, что они не могут найти достаточно квалифицированных мастеров, чтобы производить необходимую продукцию. Те [ремесленники], которые остались, в конечном итоге стали независимыми. Они начали свое дело сами по себе и смогли выжить только благодаря энтузиастам, которые по—настоящему заботятся о качестве одежды, - это ребята, которые читают о производстве обуви и пошива одежды и зацикливаются на том, действительно ли грудь набита вручную или машинной набивкой, правильно ли рассчитано количество стежков на обуви — в конечном итоге они посещают форумы или находят этих производителей через блоги или аккаунты в Instagram.

БоФ: Есть мнение, что Интернет на самом деле повысил ценность ремесла. Как вы думаете, так ли это на самом деле, или эти любители рукоделия всегда были на виду, а интернет просто сделал их более заметными?

ДГ: Очевидно, что всегда были люди, которые ценили ремесло.

Дело в том, что, когда читаешь много старых статей — а я полностью осознаю, что эти люди искренне ценят ремесло, — они все еще не так техничны, как то, что пишут сегодня. Когда читаешь в Интернете споры о обуви, они кажутся безумными. Я видел в Интернете буквально 15-летнюю перепалку по поводу гемминга [технологии изготовления обуви]. Когда вы читаете старые рассказы о ремесле, они, как правило, сосредотачиваются на волшебном опыте работы на заказ: портной обматывает ваше тело измерительной лентой, и «Здесь побывал Кэри Грант», и все эти туманные упоминания о качестве и мастерстве.

Я думаю, что Интернет познакомил больше людей с ремеслами и дал им возможность глубже оценить их. БоФ: Есть и противоположное мнение, согласно которому сейчас все создано для Instagram. Вы должны создавать вещи, которые выделяются, а тонкие детали уже не ценятся так, как раньше. Сосуществует ли это с таким подходом, при котором люди становятся по-настоящему одержимыми деталями?

ДГ: То, что вы сказали, в целом верно. В уличной одежде или высокой моде это проявляется по-разному, но в сообществе готовой обуви вместо того, чтобы покупать «скучные» коричневые и черные оксфорды, которые я предпочитаю, люди будут покупать зеленые оксфорды из кожи аллигатора и красные оксфорды из гиппопотама, которые, на мой взгляд, просто прелесть для Instagram но не подходит для ношения в одежде.

Среди парней, которым по-настоящему нравится обувь на заказ с бесшовным каблуком, появилась такая тенденция. Если вы посмотрите на большинство модельных туфель, конечно, готовых к ношению, но даже сшитых на заказ, то увидите, что сзади на каблуке есть шов. В bespoke обувь можно сшить без такого шва, поэтому парни будут делать это и публиковать фотографии. Еще один пример - бесшовная спинка на костюме или спортивной куртке. На самом деле это недостаток — если вы говорите о практичности пошива, вам не следует делать бесшовную спинку. Но если вы говорите о публикации в Интернете и получении интернет-баллов, вы должны получить безупречную обратную связь, потому что тогда вы сможете сказать: «Это демонстрирует мастерство».

BoF: Это связано с другой темой, о которой вы писали, а именно с тем, что культура мужской одежды в Интернете на самом деле влияет на вкус, потому что продукты рискуют превратиться в неконтекстные объекты, оторванные от их первоначального использования. К чему это приводит?

ДГ: Я часто думаю об этом.

В Интернете все ограничено четырьмя рамками. Это фотография, которая появляется на вашем экране. С этим связано много проблем. Пятнадцать лет назад в Интернете много обсуждений мужской одежды было посвящено тому, как хорошо одеваться. Со временем это переросло во все большее коллекционирование. В конечном итоге люди читают об этих деталях, и это вызывает любопытство, которое может быть удовлетворено только опытом. Вы покупаете это, чтобы испытать, и это удовлетворяет ваше любопытство. Теперь это просто предмет коллекционирования, который вы размещаете в Интернете для получения интернет-баллов. Больше всего обсуждаются часы и обувь, а также коллекционирование этих вещей: цены, детали, размещение этих товаров исключительно в Интернете. Если посмотреть на обсуждения часов, то никто никогда не публикует полную фотографию того, как часы сочетаются с одеждой.

Они показывают только запястье. Опасность заключается в том, что мы относимся к этим предметам как к бейсбольным карточкам и выставляем их напоказ в Интернете, но они не имеют никакого отношения к нашей реальной жизни. Боф: Судя по моему опыту знакомства с онлайн-культурой мужской одежды, вы можете наблюдать то же самое явление и в других местах, например, в кроссовках, уличной одежде или дизайнерской моде высокого класса. ДГ: Я осознаю это, потому что это может показаться снобизмом и осуждением, но это то, что заслуживает критики, потому что одна из вещей, которая не публикуется в Интернете, - это истории о том, как люди в конечном итоге избавляются от этих товаров.

Они не публикуются, потому что люди больше не хвастаются этим. Я думаю, что это заслуживает критики, потому что я не думаю, что это разумное использование денег, и я также не думаю, что это приведет к счастливому исходу. Я признаю, что у всех нас, кто увлекается одеждой, огромный гардероб, и у всех нас есть одежда, которую мы не носим. Я не думаю, что это уникальная проблема среди коллекционеров. Но это помогает немного успокоиться и задуматься: «Как из этого можно создать хороший наряд? Как это соотносится с моим образом жизни?’ BoF: Изменилось ли само по себе место одежды в образе жизни человека?

ДГ: Когда я рос, одежда все еще была важна, но она была второстепенной по сравнению с другими интересами. Ты увлекался фигурным катанием, хип-хопом, панком или серфингом, и в этих группах были свои нормы в одежде.

Внутри этой группы ты должен был одеваться именно так. Со временем мода превратилась в хобби, а шопинг - в занятие по душе. БоФ: Конечно, в какой-то степени это существовало и до появления Интернета. Люди ходили в магазины за покупками ради развлечения. ДГ: Раньше, по крайней мере, можно было выйти на улицу и прогуляться. Теперь покупки совершаются в той же цифровой недвижимости, где вы выполняете свою работу. Самое интересное и увлекательное - это просто получить номер для отслеживания, затем перейти по номеру для отслеживания и посылка прибыла. Это сложная вещь, потому что я осторожно отношусь к критике. Это подкрепляет идею о том, что мода - это легкомыслие, в то время как я считаю, что мода на самом деле очень важна и значима для жизни людей. Но я также думаю, что важно понимать, что это очень странная часть моды. BoF: Вы уже некоторое время участвуете в онлайн-культуре. Изменилось ли это?